拜树节

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仡佬族民间传统节日。流行于广西隆林等地。农历正月十四中午,每家以两人为一组,带上米酒、猪肉、糯米饭出门拜树。
中文名
拜树节
节日时间
农历正月十四中午
节日类型
传统节日
流行地区
广西隆林等地
举行民族
仡佬族

拜树节基本介绍

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仡佬族的拜树节时间是每年农历正月十四日。节前,由六户人家负责收钱买祭品,由一人推石磨空转三次,表示告之山神,并逐巷逐寨呐喊“久剁刀”(意即祭山神)。节间,在山上用桦树枝扎一高1米宽1米的小屋,放置于大神树底下,插以三角形小彩旗,牵鸡、猪、羊绕树三次宰杀祭祀,燃以香、烛、纸,请山神入座祭之,鬼师念念有词,全族跪拜,以祈祷神灵保佑,五谷丰登。这一节日使得许多仡佬村寨至今仍保存着千年古树。
拜树节这天家家户户带上酒、肉、糯米饭、鞭炮,轮流向房前屋后及山上的树木“拜树”仪式,预祝林木旺盛,果树丰收,并刨掉树根周围的野草,培土,选远山上一棵高大的树作“代表”去拜。拜树节后全寨就自发地进行造林活动,形成习俗,成了绿树造林的一个好传统。[1] 

拜树节起源

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仡佬人民拜树,并不是拜所有的树,而是只拜青刚树。因为青刚树是仡佬族的祖宗树,它同这个民族在历史上的迁徙活动有关。仡佬族有一首民歌唱道:
云南下来一条河,这里流来那里落。
仡佬古时无住址,贵州迁来广西落。
相传在古代,居住在贵州安顺等地的仡佬人民,曾经向广西的隆林迁徙。由仡佬族的“大房”(辈分最高者,下同)带着祖公婆的香炉和灵位先走,经过的道路,都用树叶打记号,为后边来的本族人做路标。
“大房”边走边观察各地的山山水水,总想找个可以开发的好地方定居下来,建设家园,繁衍后代,振兴仡佬。他走了一山又一山,过了一村又一村,也不知走了多少日子,终于爱上了一个地方。只见那个地方四周山青树绿,“草有九擘(擘,两手向横平伸的长度)长,树有九擘高,烧茺能种地,挖坎可造田,牧畜有水草,林业更优先”。实在是个开发的好地方。“大房”一打听,才知道他来到了现在的隆林县德峨乡磨基村下冲屯,于是,他决定在这里定居。
居住在下冲屯的人们,热情地接待了仡佬族的开发者。没有房子,就腾出自己住的半间让仡佬客人住。这使“大房”十分感激。然而,当他看到堂屋己布置上主人家的祖宗神位后,不禁发愁了:自己带来的祖宗灵位安置在哪里!如果自己的祖宗神位同主人家的安在一起,这是不合风俗的。“大房”一时无法决定,只好闷闷不乐的走出寨子。
快走出寨口时,只见两株苍劲挺拔的青刚树直指蓝天,“大房”不由得停步观察起来。这两株树,有着坚硬、粗大的躯干,暴风雨也刮不倒;它们那茂密的枝叶,夏天的烈日也晒不透。它们那种威武、坚毅和顽强不屈的气魄,使“大房”越看越喜爱,越看越感动,情不自禁地放声高歌起来:
青刚树呵树青刚,根深叶茂好阴凉。
遮得太阳遮得雨,仡佬灵位有地方!
山歌一唱,心里亮堂,“大房”立即找来刀斧,在这两棵青刚树上各开了一个洞,分别把祖公、祖婆的灵位安居在树洞里。从此,代代相传,隆林境内的仡佬族人民就拜青刚树为自己的祖宗树。
拜树节为什么定在八月十五日?这也是有原因的。原来,“大房”最先到下冲后,以为随后迁徙的仡佬族人会沿着他放的路标找到他的。谁知,那些用树叶做成的路标,很快就被牲畜吃光了,后面的来人看不见路标,就分头四处去找寻“大房”找不到就自己落实地方定居下来。过了很久,分散居住在隆林各地的仡佬族人,才知道“大房”定居的地点。为了纪念祖宗,全族讨论定在每年中的重大节日,所以,每个人都自觉承担节日赋予的义务。如祭祀所需的一头黄牯子牛,每年都轮流由三户人献出,合伙养或凑钱买都行;今年这三户出了牛,明年就轮到另外三户出就这样周而复始。祭祀祖宗树的前几天,首先杀牛聚餐,除本族人参加外,还邀请附近寨子的各族人民来会餐。会餐只吃牛下水及其他酒菜,留下牛心到八月十五祭祀祖宗树。牛肉则按会餐人数平分每人一份带回家.
祭祀祖宗树时,由“大房”主祭。先将两只半斤重的小公鸡扭断脖子,扯出翅膀、鸡脚以及牛心等作为祭品,祖公树放一只鸡头,鸡左边的翅膀和脚,祖婆树也放一只鸡头及右边的翅膀和脚,均用红纸包好后,分别送进祖公祖婆的树洞里,再用纸钱封好树洞,由“大房”向祖宗树下跪祈祷,敬酒、鸣炮、会餐,并将牛心分给本族各户。
分牛心是有严格规定的:只分给本族中各户的“大房”,“大房”有多少人,牛心就切成多少片,每人只分一片;晚辈及妇女均不得享用。[1] 

拜树节相关习俗与活动

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拜树节,农历正月十四中午,每家以两人为一组,带上米酒、猪肉、糯米饭出门拜树。选择高大的树,由近及远举行停工先在树前点燃鞭炮四响,一人向树身轻砍三刀,成嘴巴状,每砍一刀问答一句。然后将祭品塞进“树嘴”,用红纸封住,表示树饱劲足。接着除草、培土、植树造林。[1] 
参考资料
词条标签:
节日